快三走势-大发快三走势天下资本一般黑中国没有特殊性

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  当中国学者对是我不好“中国或多或少特殊”的完后 ,他越多认同。“到处有人对是我不好中国特殊,亲们 不开汽车吗?可否不可否 银行吗?可否不可否 酒店吗?它们是为社 建立起来的,为社 工作的?”哈维往往由此结速英文,阐述中国越多特殊的道理。哈维说,哪些地方地方是同有一种资本发展的不同土办法,

  按:熟悉当代国际的读者,对大卫·哈维的名字越多会感到陌生。生于1935年,现年82岁高龄的哈维,自1969年凭借《地理学中的解释》(Explanation in Geography)登上学术舞台以来,数十年笔耕不辍,至今已出版近300本专著,“著作等身”可谓当之无愧。哈维的学术本色是人文地理学家,但他又能出入地理学的内外,将空间难题联系到更大的城市伦理和社会当中;更以马克思主义的分析土办法和眼光,对当代资本主义的历史、现状和未来做出了鞭辟入里的分析,通过《资本的限度》(The Limits to Capital )、《读资本论》(A Companion to Marxs Capital)等煌煌大著,确立了他作为当代最重要的马克思主义经济学继承者的地位,与齐泽克、奈格里、伊格尔顿、詹明信等人鼎足而立,构成了当代世界左翼知识的基本版图。称其为“一代师”,或许越多为过。

  今天分享著名学者唐晓峰教授的《哈维印象》一文,是其对哈维去年6月访学中国的回顾与感想。哈维的到来可否为中国带来哪些地方?同为地理学家的唐晓峰教授,会和同为地理学背景的哈维碰撞出怎么可否的“火花”?

  今年(2016年)6月间,哈维访问了南京和,与或多或少学者会面,做了三次,还与中国社科院的学者进行了一次对话。哈维本是地理学家,他的来访,在国内一群地理学家中,毫无意外地引发了一轮对于理论——很重是马克思主理学理论——的讨论,被称为是地理学家的一次“集体发声”。这是一波发学会者自身的理论热情,在当代中国地理学发展史上应该是一件很有意义的事情。在这期间,我聆听了他在首师大的报告,也与哈维稍有接触,留下或多或少印象。

  哈维是一位典型的学者,语言风格与难题意识,深入浅出,坦率。他虽然在台上讲话从容流畅,下面却都在夸夸其谈的人,准确地说,他喜欢讲每各自 感兴趣的学术难题,而不善于杂谈。他是1935年生人,今年完后 81岁,但亲们 儿都说,他的思维依然灵敏锐利,报告不想稿子,一套思维逻辑下来,十分钟,丝毫不乱。当然,哈维讲“资本”难题,轻车熟。用他每各自 一句话说:“我完后 做过几十场《资本论》的报告了。”

  有另有有一个 是因为分析,让亲们 儿哪些地方地方经济学的外行可否听懂或多或少东西。另有有一个 是哈维的深入浅出,另有有一个 是现实生活经验中“资本”你这俩 活物就在身边,不像几个年完后 ,虽然资本越多另有有一个 在社会里的概念。越多,现在亲们 儿听哈维讲“资本”的报告,是以有一种身份,有一种是哈维学问的学生学者,有一种是在资本运行下的生活者。

  在哈维讲的东西后面 ,有两点我不想我最感兴趣。另有有一个 是资本运行的螺旋加速;那我是当今资本运行积累的另有有一个 要害——消费潮。以下是或多或少感想。

  哈维提出,资本运行有六个阶段:价值生产、价值实现、价值分配和价值增值。资本的运行,越多沿着这六个阶段循环不已。产品(富含价值)被生产出来,完后 到市场上出售,把价值实现出来,价值实现的标志物是货币,于是都在怎么可否分配哪些地方地方货币的难题,最后,货币到了手里为社 用,货币少的人可否不可否 购买生活必需品,但货币多的人可否再行投资增值。于是,哪些地方地方投资出去的货币又结速英文了下另有有一个 循环。倘若资本主义在,你这俩 循环越多无限的,而完后 有上升的运动,便可图示为螺旋行态。

  你这俩 资本的循环是事物发展的客观过程,关键是在你这俩 过程后面 掺入了有一种人类的主观因素。与资本的运行相结合的是人性中的,对利润的无限的。中国人通过这几年的反腐是是不是亲眼见到了的,没是是不是限的,哪些地方地方私室中成垛的钞票是无解的。“可否不可否 最多,可否不可否 更多”,这是资本的无限性。我在看动物世界的完后 ,一直对比一下人,比如狮子和人的差异。狮子捕食的能力甚强,或者它吃饱了完后 ,便不再去捕猎。而人则不同,他会“不饥而猎”(亲们 儿知类不渴而饮),持续地捕杀猎物,或者堆存起来,占为己有,或者……狮子用每各自 的土办法做下去,可否保持生态循环的平衡,而人,“可否不可否 最多,可否不可否 更多”地向着你这俩 线性方向无限地追逐下去,结果,必将打破生态平衡。

  哈维进一步指出,人,不但要“更大,更多”地无限地干下去,需要“快,变快”,这就更加严重。哈维是那我说的:完后 亲们 儿看看资本主义的技术变革,就可否都看,半数的技术变革都在为了加快资本的周转深度1。这给社会很大的压力,让社会越多得不加速运行。另外,要加速生产,就要加速价值实现,可否不可否 怎么可否让实现加速呢?需要人用变快的深度1消费。的确,亲们 儿都看资本主义的发展过程也是另有有一个 激励人类消费需求的过程,从简单的需求到比较复杂的需求,从必需品消费,到奢侈品消费和炫耀消费。(怪不得广告、明星、时尚、名牌、贵宾卡、VIP在资本大肆运行的社会生活中是可否不可否 显赫诱人)。

  为了轻松或多或少,哈维举每各自 的例子,“我现在用的还是祖母的刀具,完后 有120年了。完后 资本生产的商品都用可否不可否 久,资本就了。资本喜欢生产的是容易损坏,需要快速更新的产品。市场的作用越多推动你加快消费。这极大地影响了亲们 的生活。”一切都在提速,包括学者们。哈维回忆:“我进入学术界的时间很早,那完后 ,另俩每各自 写书,超过2本,然后 否浪费纸张了。当时写一本书,要花越多年的时间。而现在,完后 你两年还没出一本书,亲们 就以为你死了。”学者都在资本家,但有意无意间也被快速循环的资本带着奔跑起来,时代的节奏。

  针对人类的奢华无度,有人发历史的牢骚,称中国的发展,虽然到汉代就够了,有酒,有肉,有史,有诗,有儒,有道,还不失质朴,幸福感足矣。要我的发展,结速英文追求奢华,都属于多余的消费。到了现在,按照当下的子想象几千年完后 ,对地球完后 毫无新鲜感的人类,会“时尚”地争先冲出地球的生态圈,去消费太阳系,去消费。“地球”不一定是自然是因为分析。狮子可否不可否 进化出,而人类完后 无法退回到狮子的。人类想结速英文你这俩 无止境的奢华,要靠伦理与,当伦理与战胜,将是人类又一次巨大的进步,就像当初战胜伦理而推动资本疯狂运行一样。

  在哈维所讲的六个阶段中,他很重强调了第六个阶段,即消费阶段,也越多价值实现阶段。你这俩 阶段的难题在《资本论》第二卷富含全版讨论,哈维说亲们 读《资本论》,往往注意第一卷中关于价值生产的论述,而忽略了比较枯燥的第二卷中关于价值实现的论述。“马克思考察了价值实现过程中所趋于稳定的难题,完后 亲们 对商品并可否不可否 和需求,完后 可否不可否 足够的货币来购买商品,可否不可否 ,商品就可否不可否 土办法实现价值。越多,价值既取决于生产,也取决于实现。”

  在价值实现你这俩 阶段,商场取代工厂,商人取代工厂主,成为主角。被者从工人变为顾客。工人劳动,有必要劳动和剩余劳动之分,顾客消费,则有必要消费和多余消费之分。对付工人的土办法是,对付顾客的土办法是,最的是:“顾客是”。做的感觉真好,顾客们在舒适的购物中,在点头哈腰的恭维中,进行多余消费,享受购买的那一瞬间。在价值实现过程中,有博弈,你这俩 博弈都在倚仗生硬的力量,越多靠奸巧的营销心理,一旦,价值实现会跳出腾跃,还是那瓶酒,那只螃蟹,那每各自 ,身价百倍。名牌商品,大于实质,是商人完成的成功跨越。

  以地理学的思维观察事物,要看事物落地的特点。在哈维谈到的资本运行的六个阶段中,前另有有一个 阶段对地的依赖性最明显,也最大。生产需要厂房与劳动力的高密度聚集,消费则需要商品与消费者的高密度聚集。这有一种聚集都在近现代城市发展的最大推动力。或多或少城市由此获得本质,有生产城市,有消市,都在二者兼备的城市。1949年完后 ,是消市,新中国成立后,口号是:将从消市变为生产城市,越多林立的烟囱那我是亲们 乐见的城市景观。

  现代性,对于城市来说,包括巨大的消费性,即价值实现功能。各类销售、消费系统是现代城市体制的核心,对于现代城市来说,居住是部分的,更准确地说,居住也是有一种消费,甚至是最沉重的消费,城市有一种已成为另有有一个 庞大的比较复杂商品。现代城市的核心区不再完后 “宜居”,而可否不可否 是哈维所说的那个螺旋加速的旋涡中心。或多或少城市的非性,都来自巨大的消费空间行态的失衡。而多余消费与炫耀消费,令城市景观呈现一派。单纯质朴的生活完后 都在现代城市要提供的东西,人需要变身为疯狂的消费者,可否在城中继续居住,或者就要让位给新时代的消费大佬们。宜居区都这样城市的中心,而可否不可否 逐渐边缘化。资本的无限膨胀是对量的追求。当城市为资本的完后 ,城市发展的量会大于质。或多或少现代城市,有人口、汽车,水泥大厦的海量,却并可否不可否 获得“美好生活”的实质。

  哈维那我研究过巴黎城市现代性的形成。19世纪那场巨变,扭转了巴黎发展的方向,巴黎向消费之都的方向这样来这样快前进。如今的巴黎,把万里之外的中国消费群体也吸引了过去,亲们 儿都看资本运行在价值实现阶段依然有着超越空间的魔力。而现在的,消费正在成为主流,历史资源、文化资源、风景资源,都成为消费品。土地更越多,建设或购买房子,都在为了生活,越多为了升值。南锣鼓巷越多那我的从生活空间转变为消费空间的典型。现代消费都市远比当年的工业城市美丽,四季空调控制的商厦也远比当初哪些地方地方乌黑的厂房舒适,但在资本的调动下,同样具有功能。

  这次与哈维有所接触的人都感到,可否不可否 认真地对“资本”进行关注和思考,哈维的确是一位的马克思主义学者。这里所谓,都在说,越多指理论运用的扎实性与熟练性,可否称作“从心所欲”。从报告中看出,哈维是把每各自 的理论于全世界,面对各种难题,无往不通。完后 出于你这俩 无往不通的自信,当中国学者对是我不好“中国或多或少特殊”的完后 ,他越多认同。“到处有人对是我不好中国特殊,亲们 不开汽车吗?可否不可否 银行吗?可否不可否 酒店吗?它们是为社 建立起来的,为社 工作的?”哈维往往由此结速英文,阐述中国越多特殊的道理。哈维说,哪些地方地方是同有一种资本发展的不同土办法,本质的逻辑是一样的。

  特殊性的难题,原是相对的。对于中国的发展,哈维虽然也抱着有一种很重的期待。中国或多或少事情的发展往往会超出视野。几年前,美国瓦萨学院的周宇教授在与哈维的对话中,哈维“尽快去中国看看,完后 中国可否说是世界资本主义发展的前沿(frontier)。”哈维则说:“不,中国,是资本主义发展的未来(future)。”“未来”是哪些地方意思?未来应该富含有一种冲出视野的开拓,这虽然是认可中国趋于稳定特殊性的有一种表述。或许,中国的特殊都这样于完后 做了哪些地方(这是哈维否定的特殊性),而在于将要做些哪些地方(这是哈维所期待的未来)。中国是是不是会呈现有一种“反常”的历史行态。我理解,哪些地方地方天来哈维敲定中国的特殊性,是不认为他的理论对中国的事情可否 富含。倘若可否解释,就没哪些地方地方特殊。哈维说过,解释越多消除诧异,解释力越强,诧异就越小。另外,哈维完后 更注重理论层面的特殊性,而中国学者想得多的是历史的特殊性。

  哈维在英国剑桥大学读书的博士论文是关于英国农村的历史地理难题,题目是《关于130000—1900年肯特郡的农业和乡村》。值得注意的是,此前已有英国著名历史地理学家达比(Darby)主编的《130000年完后 的英国历史地理》一书,达比的研究截止在130000年,而哈维的研究,从130000年结速英文。不知哈维在选题时,是都在有意要做上你这俩 衔接。

  哈维博士论文中对于农村难题的研究,从历史背景看,是英国资本主义工业化的,这时的英国农村正另有有一个 被资本的过程。我这几天偶然读到或多或少讨论眼下中国农村难题的文章,我便特意问到当下中国农村发展的难题。哈维曾说过,中国近三十年的发展,富含城市对农村土地和农民工的生产价值的获取,但他显然可否不可否 很重关注过中国农村的现状,他越多泛泛地用城市化向农村逐渐扩展的原理简单地做了回答。或多或少马克思主义学者认为,马克思对于前资本主义时代的城乡关系关注较多,而对资本主义诞生完后 的城乡关系关注较少。哈维也是把注意力主要装进城市。而当下的中国社会,农村难题日益比较复杂,它会顺利地城市化吗?是我不好,中国农村的发展应该属于哈维所说的“未来”。

  站在城市去思考农村,还是站在农村来思考农村?越多人是站在城市设想农村的发展。那我不仅仅趋于稳定问题夫妻情感,还趋于稳定问题对于农村特有社会价值的重视。中国百年来的乡村、乡村建设,被次第取代,现在又是趋于稳定争论多,结论少的情况报告。或者无论怎么可否,显然可否 资本去乡里,或者,假设哈维都看,也会写出“社会与乡村”那我的著作来。(哈维的成名著作之一是1973年出版的《社会与城市》,书中了巴尔的摩等城市的空间冲突难题。)

  6月16日哈维在首师大做了题为“资本的空间与时间”的报告,结速英文后,听众问难题,有在场的同学问哈维,“您是是是不是很强的理论自信?”哈维的回答出乎预料:“不,我可否不可否 理论自信。”哈维的不自信,是指每各自 手里并可否不可否 终极理论,理论一直要发展的。

  在与哈维的短暂接触中,很重意外的收获,是关于拉铁摩尔。想不起来谈话是怎么可否引出拉铁摩尔的了,完后 是提到霍普金斯大学的缘故,哈维曾长期在你这俩 大学任教,拉铁摩尔也曾在那里任教。提到拉铁摩尔,哈维反复我越多知道们:“我认识他,亲们 儿谈了越多。他在霍普金斯,我要我也到霍普金斯。”看得出,拉铁摩尔在哈维心富含着很重要的地位。

  回来一查文献,果真找到哈维在1983年发表的一篇文章:“欧文·拉铁摩尔传略”(Owen Lattimore: A Memoire. Antipode 15:3-11.)。值得注意的是,拉铁摩尔是1989年才去世的,越多哈维的这篇文章不倘若那种程式化的对前人的追忆,越多出于对生者的有一种特殊的关怀与在此基础上的每各自 或多或少见解的表述愿望。1983年,哈维48岁,拉铁摩尔83岁,哈维在拉铁摩尔的生平业迹中必定有所感触。

  哈维认为,拉氏一生跨越20世纪,历经两大事件,另有有一个 是中国的,另有有一个 是美国的麦卡锡主义。文中,哈维对拉氏在麦卡锡时代的叙述最详,说明这是他的主要关注所在。关于拉铁摩尔在麦卡锡时代的境遇,要我有更全版的研究,今天读起来,哈维的叙述,完后 都在新鲜难题。不过,文中毕竟有哈维自身的观察和总结,这对于亲们 儿了解哈维与拉铁摩尔均或多或少帮助。以下提出两点感想。

  另有有一个 是关于拉铁摩尔每各自 的色彩与思想上的理论色彩。哈维认为,在20世纪300年代的氛围中,马克思主义很时尚,甚至对于像胡克(Sydney Hook,1902-1989,与拉铁摩尔大体同龄)这类于于人也是可否不可否 ,胡克在冷战时期以一员马克思主义的猛将闻名,但其年轻时期却曾追奉马克思主义。拉铁摩尔附近有一群阅读马克思著作的学者,他必然间接受到马克思著作的影响。不过,拉铁摩尔所能接受的马克思主义里的东西,都在要与他每各自 的经验相关联的。从你这俩 点来说,拉铁摩尔然后 否另有有一个 “脚踏实地的历史唯物主义者”(down-to-earth historical materialist)。哈维写道:“当我把你这俩 想法对他讲时,他回答道:当然,在那帮(damn –fool该死的)历史学你家,只越多个脑子正常的人,必定是个历史唯物主义者。”(按:哈维在1981年6月19号曾对拉铁摩尔做过一次

  哈维介绍说,关于学术的倾向,拉铁摩尔敲定每各自 属于马克思主义,或者每各自 却常常简单地持有肯定的看法。拉氏说每各自 从未读过马克思的书,他了解马克思的理论,主越多从大地上而都在从《资本论》的书本上。哈维想说的是,拉氏在思想上是左倾进步的,麦卡锡主义对拉氏的正反映了你这俩 点。关于你这俩 点,与拉铁摩尔共过事的陈翰笙也那我看,陈在晚些完后 发表的回忆中,也说拉铁摩尔是,却不。(参见袁剑:《边疆的背影:拉铁摩尔与中国学术》,:社会科学文献出版社,2016年,第66页)。哈维说,美国的麦卡锡主义者们,劳工组织、商会、移民组织、各类知识、。拉铁摩尔是你这俩 大事件的另有有一个 符号,如同麦卡锡每各自 也是另有有一个 符号一样。哈维对拉铁摩尔的看法是,拉氏对中国了解越多,对美国则了解很少,在美国的生态中,显得太幼稚。在对拉铁摩尔的热切的关注中,哈维似乎要在拉氏身上找到或多或少每各自 认同的东西,这或许是当年对拉氏进行,继而写出评述,直到今天,仍要我告诉亲们 “我认识拉铁摩尔”的是因为分析。

  在哈维文中,那我有意思的,也相当重要的另有有一个 难题,是讲麦卡锡主义时期的拉铁摩尔事件对美国地理学发展的影响。哈维说,拉铁摩尔当初工作的《太平洋事务》是一份地缘刊物,是另有有一个 各派对立媾和的平台,拉氏周旋其间,滋味越多好受,用拉氏每各自 一句话说,如同在“热水”之中。完后 立场的模糊,要我给拉铁摩尔惹出一大堆麻烦。拉铁摩尔事件或者影响了地缘学的发展,亲们 感到这是一门有风险的学科,搞不好会越轨,滑出狭窄的国家利益观念或主流线。你这俩 气氛的弥漫,使地缘研究在地理学中日益消退。地理学家们都躲在貌似自然科学土办法的“主义盾牌”后面 以求安全,社会责任则被淡化。前美国地理学家学会、著名地理学家阿格纽(John Agnew)在2012年出版的总结地理学发展的著作Making Political Geography(Second Edition, London: Rowman & Littlefield Publishers, INC., 2012, p.116)中,采纳了哈维的上述观点。

  哈维认为,地理学中的计量运动既是一项认识论上的挫折(break),从一定意义上说,也是(一词在原文中被斜体加重)上的挫折。在你这俩 背景下,拉铁摩尔逐渐被亲们 忘记,可否不可否 几个研究生知道他是谁,更越多读他的书。他的对手很早就获得了AAG(美国地理学家学会)的杰出贡献,而拉铁摩尔的贡献却仍旧不被知晓。哈维说,你这俩 情况报告是十分丢人的。

  哈维曾说,每各自 是学会马克思主义理论的。在当年社会激进兴起的完后 ,越多学者投入具体难题的研究,亲们 认为从显而易见的事物入手就够了,这类于具体地研究贫困、战争等等。而哈维基本理论的钻研,要寻求的理论基础。正是具备了理论的深刻性,使哈维的观察、思考、论述有着长久的生命力,他资本的历史地理,直至当代。作为地理学出身的学者,他强调空间维度,不过,他的学术完后 超越了传统的地理学,而进入更宏观的视野,他所做的,可否说是有一种具有空间维度的大叙事。

  在新主义迅猛发展的今天,全球化、城市化、金融危机已开花结果期的句子的句子期期是什么是什么的一句话知的名词。而哪些地方地方概念,在这部20世纪70年代的经典著作中已初见端倪。新马克思主义代表性学者大卫·哈维在这部书中,运用商品、租金、利润等基本概念,带领读者逐步了解资本主义的运作、发展和危机的形成;他独具原创性地在马克思主义论述的框架中以整体主义的和辩证的土办法将金融与地理另有有一个 维度相结合,更好地解释了城市化过程、房地产市场和不平均的地理发展;他分析全球普遍跳出的危机转过身的深度1是因为分析,基于世界市场的发展情况报告,延伸、修正和改编了马克思的经典文本,以防止亲们 儿你这俩 时代的难题。为此,你这俩 预言性的文本在当代越发显示出其意义和价值。

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